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टी आर अरोरा
” जीवन शून्य से महाशून्य तक की यात्रा है, जहाँ अंततः यह विलीन हो जाता है। “यह टैगलाइन मेरे साथ पिछले बीस वर्षों से अधिक समय से है—एक शांत कम्पास जो जीवन के भ्रम और स्पष्टता, दोनों के बीच मेरी यात्रा का मार्गदर्शन करता रहा है।
जब मैंने इसे 2000 के दशक के प्रारंभ में पहली बार इस्तेमाल किया, तब मैं अपनी व्यक्तिगत अनुभवों पर गहराई से चिंतन कर रहा था, आध्यात्मिक ढांचे की तलाश में जो मेरे सुख-दुख, सफलताओं-असफलताओं, आकांक्षाओं और मौन को अर्थ दे सके।
यह कोई नाटकीय रहस्योद्घाटन नहीं था, बल्कि धीमी प्रक्रिया से विकसित हुआ एक क्रिस्टलीकरण: जीवन मेरी दृष्टि में केवल घटनाओं की श्रृंखला नहीं, बल्कि एक रैखिक-सह-चक्रीय यात्रा है—’शून्य’ (कुछ न होने की अवस्था) से ‘महाशून्य’ (विशाल, सर्वव्यापी महान शून्य) तक, जहाँ व्यक्तिगत अस्तित्व अंततः समग्रता में विलीन हो जाता है।
उन वर्षों में, मैंने जानबूझकर अपनी जीवन यात्रा को आध्यात्मिक स्तर पर समझने का प्रयास किया—सीखने, अभ्यास, चिंतन और मित्रों व साधकों के साथ संवादों से।
मैंने किसी एक पथ तक सीमित नहीं रहने दिया, बल्कि विभिन्न ज्ञान धाराओं का अन्वेषण किया, जबकि श्रीमद् भगवद्गीता के मूल सिद्धांतों में लंगर डाला।
गीता ने मुझे कर्मयोग, भक्तियोग, ज्ञानयोग और स्थिरप्रज्ञा के उपदेश दिए, जो बताते हैं कि जीवन कार्य से भागना नहीं, बल्कि वैराग्य, समर्पण और भक्ति के साथ कार्य करना है।
इसने यह विचार स्थापित किया कि व्यक्तिगत आत्मा (जीव) परम ब्रह्म से अलग नहीं है, अपितु अज्ञान और शरीर-मन की पहचान के कारण ऐसा प्रतीत होता है।
इस समझ को गहरा करने के लिए, मैंने उन गुरुओं और ग्रंथों की ओर रुख किया जो अधिक प्रत्यक्ष, अनुभवजन्य भाषा में बोलते थे।
मेहर बाबा के गॉड स्पीक्स खंड 1 एवं 2 तथा डिस्कोर्सेज़ ने सृष्टि, चेतना और विकास का विस्तृत चित्र प्रस्तुत किया—निम्नतम चेतना स्तर से सर्वोच्च ईश्वर-प्राप्ति तक।
उनकी सरल किंतु गहन भाषा ने यह पुष्टि की कि आत्मा एक लंबी ऊर्ध्वमुखी यात्रा पर है, और अंतिम चरण परम में विलय है, जहाँ यात्री, पथ और गंतव्य एक हो जाते हैं।
इसी महत्वपूर्ण श्री निसर्गदत्त महाराज के आई एम दैट (साधकों द्वारा सार रूप में ‘आई एम गॉड’ कहा जाता है) ने ‘मैं हूँ’ चेतना की प्रकृति पर अथक जांच के माध्यम से झूठे स्व (अहंकार, भूमिकाएँ, पहचानें) और सच्चे स्व (शुद्ध जागरूकता) के बीच भेद सिखाया।
उनका उपदेश बताता है कि जीवन यात्रा भ्रम की परतों को धीरे-धीरे हटाना है, जब तक शेष न रहे महाशून्य—विशाल, शून्य किंतु प्रकाशमान शुद्ध अस्तित्व का स्थान।
योग वशिष्ठ के माध्यम से मैंने स्वप्न-वास्तविकता से जागृत-वास्तविकता और अंततः जीवनमुक्ति की अवस्था तक की सर्पिल यात्रा का सबसे काव्यात्मक एवं बौद्धिक रूप से समृद्ध वर्णन पाया।
यह ग्रंथ बार-बार कहता है कि संसार स्वप्न के समान है, और लक्ष्य सभी प्रकार के स्वप्नों से जागना है, जिसमें व्यक्तिगत ‘मैं’ का स्वप्न भी शामिल है। इस अर्थ में, शून्य अलगाव के भ्रम से जागना है, और महाशून्य यह साक्षात्कार है कि जागरण का विचार भी परम में एक अवधारणा मात्र है।
श्री रामण महर्षि के उपदेशों में, विशेषकर उनके संवादों और ‘मैं कौन हूँ?’ प्रकार की जांच में, मैंने एक सरल किंतु शक्तिशाली विधि पाई: ध्यान को अंतर्मुख करो, ‘मैं’ पर प्रश्न करो, और शेष मौन में निवास करो।
रामण का आत्म-विचार पर बल ने दिखाया कि शून्य से महाशून्य तक की यात्रा भविष्य की घटना नहीं; यह वर्तमान क्षण में उपलब्ध है—विचारों के अंतराल में, मन के पीछे की स्थिरता में।वर्षों में, मैंने वेदांत, योग और रहस्यवाद पर विभिन्न अन्य ग्रंथों—प्राचीन एवं आधुनिक—का अध्ययन और चिंतन किया, न कि ज्ञान संग्रह के लिए, अपितु आंतरिक अनुभवों की वैधता की परीक्षा के लिए।
ये पाठ मेरी यात्रा के ‘चेकपॉइंट्स’ बने: यदि कोई उपदेश मेरे आंतरिक मौन से मेल खाता, तो पुष्टि लगती; यदि अमूर्त या तर्कपूर्ण रहता, तो बौद्धिक व्यायाम ही रहता।
अब, जब हाल ही में एक मित्र ने मेरी पुरानी टैगलाइन पर ‘प्रकाश डालने’ को कहा, तो मैंने महसूस किया कि यह केवल काव्यात्मक वाक्यांश नहीं, अपितु मेरी आंतरिक समझ का संक्षिप्त सार है:शून्य प्रारंभिक बिंदु है: जीवन के केंद्र में शून्यता का भाव, वह क्षण जब भूमिकाएँ, पहचानें और अर्थ गिर जाते हैं, और ‘कुछ भी नहीं’ महसूस होता है।
यह साधक का शून्य भी है—प्रथम स्पष्ट साक्षात्कार कि ‘मैं नहीं जानता’ और ‘मैं वह नहीं जो मैंने सोचा था।’यात्रा लंबी आंतरिक प्रक्रिया है—जीना, चिंतन, सेवा, ध्यान, प्रश्न, प्रेम, क्षमा और छोड़ना—धीरे-धीरे अहंकार की आड़ पतली करना और एकता का भाव गहरा करना।
यह गीता का मार्ग है, मेहर बाबा का विकास, निसर्गदत्त का नग्न जागरूकता में स्व-छवि का क्षय, वशिष्ठ का स्वप्न-विश्लेषण, और रामण का मौन जांच।
महाशून्य अंतिम विलय है: न शारीरिक मृत्यु, अपितु आध्यात्मिक विसर्जन जहाँ व्यक्तिगत ‘मैं’ परम के अनंत ‘मैं’ में गिर जाता है।
यह निर्वाण, मोक्ष, सहज समाधि है—वह अवस्था जहाँ यात्रा समाप्त नहीं होती क्योंकि पूर्ण हो गई, अपितु यात्री यात्रा के मूल आधार में विलीन हो जाता है।
इस अर्थ में, यह टैगलाइन न नकारात्मक है न भागने वाली; यह जीवन को एक सुंदर चाप के रूप में देखने का निमंत्रण है—अहंकार के आभासी शून्य से परम की परिपूर्णता तक। यह स्वीकार करता है कि साधक को संदेह, समर्पण और शुद्धिकरण के शून्य से गुजरना पड़ता है, तभी महसूस होता है कि यह शून्य खाली नहीं, अपितु दिव्य उपस्थिति से परिपूर्ण है।
आज, विनम्रता और कृतज्ञता के साथ कह सकता हूँ कि यह पंक्ति मात्र चिंतन से अधिक हो गई है; यह मेरी वृद्धि की शांत पृष्ठभूमि स्मृति बन गई है।
यदि कोई इसे पढ़कर अपनी यात्रा से प्रतिध्वनि महसूस करे—भ्रम से स्पष्टता तक, अलगाव से एकता तक—तो यह छोटा फेसबुक पोस्ट स्वयं उस महाशून्य में एक सूक्ष्म तरंग बन सकती है, जहाँ सभी कथाएँ अंततः विलीन हो जाती हैं।
(लेखक वरिष्ठ वैज्ञानिक हैं और मुम्बई में रहते हैं। उनसे मोबाइल नंबर पर 9466116649 संपर्क किया जा सकता है। )